Coordinación [A-Z]

Cristina Barrial (Universitat Oberta de Catalunya)

Francisco Fernández-Trujillo (Universidad Complutense de Madrid)

Valentina González Alzola (Universitat Rovira i Virgili)

Ana Santamarina (Universidad Nacional de Educación a Distancia)

Contacto:

Resumen

Los cambios y transformaciones que han reconfigurado la ciudad contemporánea han afectado al desarrollo de la vida cotidiana. Esto ha determinado profundamente las formas de la reproducción social y los cuidados en el último tiempo. Tanto los regímenes, como las estructuras de la reproducción social, se han visto adecuadas a estas nuevas realidades. Factores como los procesos migratorios, el desarrollo de tecnologías y algoritmos o las reconfiguraciones de las estructuras familiares plantean un nuevo escenario en este sentido, al que queremos prestar atención.

Esta mesa aborda tres dimensiones fundamentales de la realidad urbana contemporánea: cuidar, habitar y trabajar. Frente a aproximaciones sectoriales, la propuesta parte de la necesidad de analizar cómo estas esferas se entrelazan en la organización cotidiana de la vida y en la producción de desigualdades urbanas, profundizando en las zonas grises entre el trabajo y la ausencia de mediación económica; el trabajo formal e informal; o lo que hay entre la comunidad y la individualización de la vida cotidiana y los cuidados. La mesa se orienta a investigaciones que examinen las formas concretas en que hogares, barrios, redes familiares, trabajadoras y trabajadores sostienen la vida en contextos de creciente incertidumbre social, crisis de cuidados, movilidad intensificada y fragmentación del trabajo.

Se prestará especial atención a las experiencias atravesadas por la migración, la feminización del trabajo reproductivo, la desigual distribución del tiempo y el acceso desigual al espacio urbano. En estos procesos, entendemos los procesos migratorios y sus geografías, así como la mediación de las plataformas, como objetos centrales en este sentido.

Coordinación

Marta Ill-Raga es doctora en Ciencias Políticas por la Universidad de Gante (2024). Actualmente es investigadora en el área de Cohesión social y urbana del Institut Metròpoli. Es profesora sustituta en la UAB, profesora colaboradora en la UOC y colabora con el Instituto de Investigación Urbana de Barcelona (IDRA). Contacto:

Pablo Pérez Ruiz es graduado en Historia y Política (Universidad de Edimburgo), Máster en Estudios Globales (Universidad de California, Berkeley). Actualmente doctorando en sociología en la UNED. Investiga nuevas formas sindicales en el movimiento de vivienda. Contacto:

Lucas Vaquero Álvarez es graduado en Filosofía, Política y Economía (UAM). Máster en Sociología Aplicada (UCM). Actualmente es investigador predoctoral en Psicología Social por la UCM. Investiga sobre modos de organización de la resistencia comunitaria en el movimiento de vivienda. Contacto:

Teresa Tiburcio: Antropóloga social, doctora por la Universitat Oberta de Catalunya (2025) y máster por la Freie Universität Berlin (2015). Actualmente es investigadora posdoctoral en el Instituto de Lengua, Literatura y Antropología del CSIC. Sus intereses de investigación se sitúan en la intersección entre la antropología urbana y los estudios sociales de la ciencia y la tecnología (STS). Correo:

Alberto Crespo: Graduado en Sociología por la Universidad Complutense de Madrid, Máster en Planeamiento Urbano y Territorial en la Universidad Politécnica de Madrid. Actualmente, trabaja como personal investigador en la UNED para el proyecto LOG-COMMONS y realiza su tesis doctoral en la misma universidad. Su investigación se centra en la vivienda, la transformación de los procesos de gentrificación y las nuevas formas de resistencia que emergen en este contexto. Correo:

Resumen

En un contexto urbano marcado por el avance del capitalismo rentista, la financiarización de la vivienda y la creciente mediación tecnológica en la gestión urbana, esta mesa propone explorar las respuestas que las logísticas comunitarias y los movimientos por el derecho a la vivienda articulan frente a la ciudad tecnosostenible. Entendemos por logísticas comunitarias el conjunto de operaciones materiales, organizativas y afectivas que permiten sostener la vida cotidiana en contextos atravesados por desigualdad y conflicto: desde la circulación de alimentos, cuidados y saberes hasta la gestión colectiva de espacios e infraestructuras que hacen posible la reproducción social fuera, y a menudo en contra, de los marcos hegemónicos.

En un momento en que la tecnosostenibilidad se presenta como única vía posible de la producción urbana, esta promesa reproduce y amplía lógicas urbanísticas heredadas, entroncadas con el colonialismo, el higienismo y la securitización. La digitalización de la vivienda, la expansión de plataformas inmobiliarias y la creciente centralidad de infraestructuras de datos reconfiguran tanto los mercados urbanos como las condiciones de organización y control social.

Frente a este horizonte, los movimientos por el derecho a la vivienda, en sus diversas formas, recientemente a través del auge de los sindicatos de inquilinas, están redefiniendo las formas contemporáneas de conflicto urbano. Desde Madrid, Londres o Los Ángeles hasta nuevas experiencias en Europa y América Latina, estas organizaciones despliegan repertorios de acción colectiva para construir poder sostenido frente a regímenes urbanos marcados por el capitalismo rentista. Estas prácticas se articulan con las logísticas comunitarias y los comunes urbanos, formando infraestructuras de contragobernanza que disputan la financiarización del espacio y la gobernanza algorítmica.

La mesa invita a contribuciones que analicen, desde la etnografía y otras aproximaciones teórico-metodológicas, tanto las innovaciones organizativas como las logísticas que emergen del sostenimiento de los comunes urbanos: prácticas de apoyo mutuo, infraestructuras vecinales, redes digitales autónomas o dispositivos de autoorganización territorial. En conjunto, se busca pensar cómo estas prácticas abren espacios de conflicto y posibilidad, donde se disputan los sentidos de habitar, sostener y gobernar la ciudad más allá de la tecnoutopía neoliberal. Asimismo, interesa explorar cómo estas prácticas se insertan en tensiones más amplias relacionadas con la reproducción social, las desigualdades de clase, raza, género y estatus migratorio, y las formas cotidianas de resistencia frente a la urbanización neoliberal.

Coordinación

Malet, Dani (Universitat Rovira i Virgili)

Milano, Claudio (Universitat de Barcelona)

Morell, Marc (Univeristat de les Illes Balears)

Resumen

El turismo y la movilidad urbana ya no se organizan por vías tradicionales ni son autónomos respecto a la hegemonía del capitalismo de plataforma (Srnicek 2016). Aplicaciones digitales como Airbnb, Booking o TripAdvisor no se limitan a la intermediación entre proveedores y consumidores, sino que manejan activamente la oferta, los precios, la visibilidad y la reputación de los intercambios económicos, sociales y simbólicos. Mediante mecanismos como la fijación dinámica de precios, la geolocalización, los sistemas de ranking, las reseñas de los usuarios, la suspensión arbitraria de cuentas o el propio consumo productivo en las redes sociales, estas plataformas instauran, a golpe de algoritmo, “prácticas de gobierno” (Kingfisher y Maskovsky 2008), que reestructuran profundamente el turismo y el espacio urbano.

Proponemos, por tanto, explorar críticamente cómo la digitalización del turismo incide en la transformación de la ciudad (Sequera 2024), con tendencias algorítmicas que orientan flujos de personas y capital de manera desigual mientras profundizan los procesos de elitización, desplazando usos y grupos sociales. Al mismo tiempo, queremos atender el trabajo que sostiene este modelo de sociedad rentista (Durand 2021), así como sus luchas frente a unos regímenes laborales desregulados donde la explotación se invisibiliza tras una retórica de flexibilidad y emprendimiento, reproduciendo jerarquías de género, “raza” y clase. En suma, nos interesa el algoritmo que, lejos de constituir una innovación técnica neutra, actualiza y amplía las lógicas depredadoras de extracción, aprovechamiento y control propias del capitalismo neoliberal, convirtiéndose en una herramienta al servicio de la financiarización de la experiencia, el territorio y el trabajo.

Bibliografía

Durand, C. (2021). How Silicon Valley Unleashed Techno-feudalism: The Making of the Digital Economy. Londres: Verso Books.
Kingfisher, C., i Maskovsky, J. (2008). “Introduction: The limits of neoliberalism”, Critique of Anthropology, 28(2), 115-26.
Sequera, J. (ed.) (2024). La ciudad de las plataformas. Transformación digital y reorganización social en el capitalismo urbano. Barcelona: Icaria Editorial.
Srnicek, N. (2016). Platform Capitalism. Cambridge: Polity Press

Coordinación

Caterina Borelli (Università Ca’ Foscari)

Corina Tulbure (Universidad de Barcelona)

Resumen

En el contexto actual de la ciudad neoliberal, se impone un modelo de gobernanza basado en la tecnosostenibilidad y el neohigienismo. Este paradigma busca, mediante algoritmos y diferentes formas de vigilancia (policial, social, digital), eliminar la incertidumbre y estandarizar los usos del espacio público. Frente a esta pretensión de control absoluto, esta mesa de trabajo propone reivindicar la volatilidad y la informalidad no como estados transitorios o carencias de desarrollo, sino como dimensiones constitutivas y resistentes de la urbanidad contemporánea.

Utilizamos aquí el concepto de volatilidad a la manera de Krause y Eriksen, como perspectiva analítica para ‘pensar con las personas y las ecologías desde los márgenes’ (2023:1). La ciudad volátil se escapa de la fijación administrativa por la legibilidad (Scott 1999) y funciona como un contrapunto crítico a la rigidez del control tecnológico. Interesa explorar cómo las prácticas de autoconstrucción, la ocupación de espacios intersticiales y los asentamientos informales generan lógicas de habitar que desbordan los mapas de los planeamientos oficiales. Estas formas de vida, marcadas por la precariedad material pero también por una alta densidad relacional, constituyen verdaderas "zonas de opacidad" frente al ojo panóptico de la Smart City. Las prácticas informales y las conexiones que se crean a través de ellas generan umbrales sociales y urbanos (Stavrides 2019) donde se redefine lo colectivo y se cuestiona la estandarización neoliberal.

Invitamos a presentar comunicaciones que analicen, desde una perspectiva etnográfica o crítica, los siguientes ejes:

1. Estrategias de ocupación y autoconstrucción como formas de producción urbana al margen del control estatal y de las lógicas del mercado.

2. La gestión de la incertidumbre y la temporalidad en contextos de precariedad habitacional.

3. Interferencias cotidianas: prácticas que desafían la vigilancia y la gobernanza algorítmica desde la informalidad.

4. Conflictos derivados de la presión higienista sobre las formas de vida "volátiles".

5. Dimensiones de la intimidad que emergen en espacios informales y de resistencia.

6. Imaginarios sobre el futuro en contextos de volatilidad.

El objetivo es debatir cómo lo informal y lo volátil permiten imaginar una ciudad que no se rinde ante la automatización, priorizando la vida cotidiana y el conflicto como motores de lo común.

Coordinación

Martín Boy. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos Aires (IIGG, UBA), Instituto de Estudios Sociales en Contextos de Desigualdades, Universidad Nacional de José C. Paz, Argentina (IESCODE, UNPAZ) -

Dianela Gahn. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales del Litoral, Universidad Nacional del Litoral (IHUCSO LITORAL) -

Francesca Brunori. Sapienza Università di Roma -

Lucía Elena Cavalo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), Instituto de Investigaciones Gino Germani, Universidad de Buenos Aires (IIGG, UBA) -

Resumen

Desde fines del siglo XX, el género ha demostrado ser una categoría analítica especialmente productiva en los estudios urbanos. Esta ha permitido iluminar usos, experiencias y apropiaciones disímiles de las ciudades, así como exposiciones diferenciales a distintas expresiones de violencia urbana y a procesos de estratificación, exclusión e invisibilización. Más recientemente, esta categoría se ha utilizado para comprender procesos de digitalización urbana, atendiendo a cómo infraestructuras, plataformas y dispositivos tecnodigitales no solo median, sino configuran activamente experiencias urbanas generizadas.

En este marco, las tecnologías no operan como herramientas neutrales, sino como ensamblajes sociotécnicos atravesados por relaciones de poder, valores y representaciones que inciden en la (re)producción de desigualdades de género en el espacio urbano.

Esta mesa invita a presentar trabajos empíricos o teóricos que prioricen el género como categoría analítica y/o variable central, en intersección con el uso, apropiación, diseño y gobernanza de tecnologías en relación con las ciudades, proponiendo un espacio de discusión sobre temáticas como:

- Los modos en que las tecnologías digitales (aplicaciones, redes sociales, plataformas) median y (re)configuran de manera diferencial experiencias urbanas generizadas, incluidas experiencias de diseño y activismo tecnológico desde perspectivas críticas (como las feministas), orientadas a rearticular las relaciones entre género, tecnología y ciudad.

- Las violencias de género en entornos digitales y sus impactos en la experiencia urbana (como la difusión no consentida de imágenes o datos que afectan la seguridad y movilidad, y el papel de las tecnologías emergentes como la IA).

- Las formas en que identidades y representaciones de género se (re)producen o disputan en entornos digitales vinculados a la ciudad. Así, se propone un diálogo interdisciplinario sobre la co-constitución de configuraciones urbanas, tecnológicas y relaciones de género, atendiendo a experiencias situadas y disputas políticas que inciden en cómo las ciudades y sus tecnologías se diseñan, usan y transforman.

Coordinación

Martin Lundsteen, Universitat de Barcelona,

Ainhoa Nadia Douhaibi Arrazola, Investigador independent,

Fonamentación

Esta Mesa de Trabajo propone analizar críticamente la convergencia entre tecnologías urbanas emergentes —especialmente la inteligencia artificial, los sistemas algorítmicos y las infraestructuras de vigilancia— y la reconfiguración contemporánea de las fronteras dentro del espacio urbano. Partimos de la hipótesis de que estos dispositivos no constituyen una ruptura con formas anteriores de gobierno urbano, sino que reactivan e intensifican lógicas neohigienistas, securitarias y coloniales propias de la modernidad urbana.

En este sentido, la tecnosostenibilidad opera como un marco legitimador que articula eficiencia, seguridad y sostenibilidad con prácticas de clasificación, exclusión y control diferencial de poblaciones, particularmente racializadas y precarizadas. A través de mecanismos como la datificación, el scoring social o la vigilancia predictiva, se establecen nuevas formas de fronterización que no solo delimitan el acceso a recursos urbanos —vivienda, movilidad, servicios— sino que también redefinen las propias posibilidades de habitar la ciudad.

La mesa quiere explorar cómo estos procesos se inscriben en dinámicas más amplias de capitalismo racial y financiarización urbana, así como en la creciente imbricación entre tecnologías civiles e infraestructuras militares. Al mismo tiempo, pone énfasis en las formas de resistencia emergentes que, desde la cotidianidad, desbordan o reconfiguran estos dispositivos: prácticas de sabotaje, reapropiación tecnológica, solidaridades urbanas y formas alternativas de producción del espacio.

Finalmente, la mesa invita a reflexionar sobre las posibilidades de articulación entre investigación académica, activismo y organización colectiva para disputar la gobernanza algorítmica de la ciudad y abrir horizontes emancipadores. El objetivo es contribuir a un debate crítico sobre cómo se producen hoy las fronteras urbanas y qué formas de vida urbana se hacen posibles —o imposibles— bajo estos regímenes emergentes.

Coordinación

Joaquín Benítez (CONICET/IIGG-Universidad de Buenos Aires)

María Agustina Peralta (IIGG-Universidad de Buenos Aires)

Barbara Brollo (Sapienza Università di Roma)

Víctor Riesgo (Uva/Universidad Nacional de Educación a Distancia-Uva)

Emilia Tamburri (CONICET/IIGG-Universidad de Buenos Aires)

Fundamentación de la temática

La expansión de tecnologías digitales y plataformas ha consolidado un modelo de acumulación basado en datos y algoritmos que reconfigura las relaciones laborales. Bajo promesas de flexibilidad, innovación y autonomía, emergen nuevas formas de trabajo mediado por plataformas: desde modalidades precarizadas de la gig economy hasta configuraciones asociadas a trabajadores tecnológicos altamente cualificados que adoptan estilos de vida móviles, agrupados bajo la noción de nomadismo digital.

Lejos de constituir fenómenos desconectados, estas posiciones pueden analizarse como parte de un continuo atravesado por nuevas formas de control, evaluación y organización del trabajo. Mediante dispositivos algorítmicos de asignación, monitoreo y reputación, las plataformas actualizan lógicas de precarización, autoexplotación y disciplinamiento, incluso en contextos presentados como autónomos. En este sentido, el nomadismo digital puede entenderse como una forma extendida de trabajo plataformizado, donde la movilidad se ensambla con infraestructuras digitales que habilitan y regulan estas formas de vida y trabajo.

Estas transformaciones también implican una reconfiguración de las subjetividades laborales: la valorización de la autonomía, el imperativo emprendedor, la gestión individual del riesgo y la internalización de lógicas de rendimiento operan como mecanismos centrales en la producción de sujetos trabajadores. Aunque afectan de manera diferencial a distintas posiciones, comparten un mismo horizonte normativo de auto-optimización y disponibilidad permanente.

En este marco, la Mesa propone explorar estas dinámicas y tensiones, convocando a la presentación de trabajos que refieran de manera no excluyente a las siguientes temáticas:

- Transformaciones en las modalidades de empleo y relaciones laborales en contextos de plataformización.

- Cambios en las subjetividades laborales: autonomía, autoexplotación, emprendedurismo y gestión del riesgo.

- Desigualdades, segmentaciones y jerarquías en el trabajo mediado por plataformas.

- Formas de regulación estatal y disputas en torno a derechos laborales.

- Experiencias de organización colectiva, resistencias y nuevas formas de acción.

- Articulaciones entre plataformas digitales, espacio urbano y vida cotidiana.

Coordinación

Gabriela Navas Perrone (Universitat Oberta de Catalunya, OACU)

Stefano Portelli (Grupo de Estudios Críticos Urbanos, Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid)

Muna Makhlouf

Resumen

Esta mesa se propone analizar críticamente el fenómeno de los megaeventos deportivos y culturales como pieza fundamental de la depredación capitalista de las ciudades, operando como dispositivos técnicos y administrativos para ocultar sus contradicciones. Así lo ha desnudado el reciente déficit de más de 3 millones de euros causado por la Copa América de Vela 2024 en Barcelona, evidenciando cómo las estrategias discursivas y el lobbying económico de los megaeventos deportivos y culturales logran subordinar hasta las administraciones menos corruptas. Sin embargo, la cuestión económica es solo el síntoma de una patología mayor: la vinculación orgánica de los megaeventos con la corrupción, las políticas urbanas neoliberales y las violaciones de derechos humanos, incluyendo expulsiones y desplazamientos forzosos.

Pese a esta sistemática acumulación de evidencias - que incluye dos décadas de informes de las Naciones Unidas y otras estructuras transnacionales - la retórica institucional que promueve los megaeventos genera una inmunidad narrativa que neutraliza cualquier perspectiva crítica. Bajo este blindaje, el “legado” olímpico se sigue asociando al rol aglutinador de Barcelona 1992 como mito fundacional para la ciudad y para los mismos megaeventos, obviando sus impactos sociales, políticos y urbanísticos de larga duración. Esta hegemonía discursiva logra desplazar del debate público realidades traumáticas como el colapso financiero tras las Olimpiadas 2004 en Grecia; el Fòrum de les Cultures 2004 como motor de la especulación en Barcelona; la destrucción de la trama urbana tradicional del centro de Pekín para las Olimpìadas de 2008; la fractura social de Marsella 2013 “capital de la rupture”; el auge de la violencia policial en Río de Janeiro tras la Copa del Mundo 2014 y las Olimpiadas 2016; la Expo Milán 2015 como burbuja especulativa; o el actual despliegue del “Estado bulldozer” en Marruecos de cara a la Copa del Mundo 2030. Mientras la gentrificación, la turistificación y las expulsiones de población ya no gozan de mucha respetabilidad, buena parte del discurso hegemónico sobre megaeventos sigue apelando a su herencia en términos de “desarrollo urbano”, ignorando décadas de investigaciones sobre sus efectos dañinos realizadas por periodistas, comités locales y académicos.

En tiempos de genocidio, catástrofe ecológica y enormes desplazamientos forzosos, es necesario entender los megaeventos como un hecho social capaz de conectar la máquina de extracción de valor del capitalismo neoliberal con la ideología del espectáculo, del simulacro y de la esfera pública desconflictivizada del poder global. Estudiar “cómo piensan” y “lo que ven” los megaeventos, aplicando una antropología política para visibilizar el legado de los megaeventos pasados y sus actuales riesgos inminentes, nos permite desarrollar perspectivas críticas capaces de confrontar colectivamente esta lógica depredadora. En esta mesa serán bienvenidas:

- Las reflexiones locales comparativas sobre las consecuencias sociales y urbanas de los grandes eventos

- Discusiones más amplias sobre sus implicaciones políticas y sociales

- El rol de los megaeventos en los desequilibrios geopolíticos neocoloniales, y en el aumento de la persecución y marginalización de poblaciones racializadas o disidentes

- Los megaeventos como “plataformas” o motores para la innovación tecnológica, emulando el modelo de las grandes exposiciones del siglo XIX

- Su rol como espacios de excepción, que capturan la cultura festiva, los rituales populares y las ideologías institucionales sobre el espacio público

- Los análisis de las condiciones de vida y los regímenes laborales de la mano de obra que sostiene los megaeventos, así como la contradicción entre la monumentalidad de las obras y la vulnerabilidad de quienes las construyen.

- Las reconfiguraciones discursivas que convierten a los megaeventos en técnicas clave de la amnesia colectiva, operando como motores de la transformación urbana y reestructuración social y política en contextos geográficos diversos

- El legado de la contradicción entre eventos efímeros y estructuras permanentes, en el uso actual de los espacios producidos durante los megaventos.

Referencias

ARF (Assemblea de Resistència al Fòrum 2004), Espai en Blanc, Col.lectiu Ariadna Pi de l’ICA. 2004. La otra cara del Fòrum de les Cultures S.A.. Barcelona: Bellaterra.

Cage International. 2024. The Games of Shame: Can the 2024 Paris Olympics Whitewash Genocide and Widespread Exclusion? Https://cage.ngo.

COHRE, 2007. "Fair play for housing rights. Mega-events, Olympic Games and evictions".

Comitê Popular da Copa 2014. Megaeventos e Violações dos Direitos Humanos no Rio de Janeiro: Dossiê do Comitê Popular da Copa e Olimpíadas do Rio de Janeiro. https://memoriaaudiovisual.org/wp-content/uploads/tainacan-items/5/2469/2014_dossie_copa_comite_rio.pdf

Douglas, Mary. 1996. Cómo piensan las instituciones. Madrid: Alianza.

HRW, 2004. Demolished: forced evictions and the tenant's rights movement in China", Human Rights Watch, vol.16, Nº 4.

Mallon, Bill. 2000. “The Olympic Bribery Scandal”. Journal of Olympic History May, 11-27.

Mascarenhas, Gilmar; Bienenstein, Glauco; Sánchez, Fernanda (orgs.). 2011. O jogo continua. Megaeventos esportivos e cidades. Rio de Janeiro: Universidade Estadual do Rio de Janeiro.

OHCHR, 2010. Report: Mega-events and the right to housing. A/HRC/13/20. Special Rapporteur on the Right to Housing. https://docs.un.org/A/HRC/13/20.

ONU, 2021. “Major Sports Events and Corruption”, in Global Report on Corruption in Sports, pp.271-297. https://www.unodc.org/res/safeguardingsport/grcs/22-03221_SPORTS_CORRUPTION_2021_Full_report.pdf

ONU, 2025. Salvaguardar el Deporte de la corrupción: enfoque en los países de las Américas y el Caribe. https://www.unodc.org/documents/Safeguardingsport/Publications/Focus_on_countries_in_the_Americas_and_the_Caribbean_spanish.pdf

Le Revers de la Médaille. 2024. Rapport final. 4 Novembre. https://lereversdelamedaille.fr/wp-content/uploads/2024/11/Rapport-final-Le-revers-de-la-medaille-4_11_24_compressed-1.pdf

Rodríguez, Jesús. 2024. “La ‘Directa’ destapa l’enginyeria comptable que falseja les dades de la Copa Amèrica”. La Directa 599, https://directa.cat/la-directa-destapa-lenginyeria-comptable-que-falseja-les-dades-de-la-copa-america/

Sánchez, Fernanda; Bienenstein, Glauco; Leal de Oliveira, Fabricio y Novais, Pedro (orgs.). 2014. A Copa do Mundo e as cidades. Políticas, projetos e resistências. Niterói: Universidade Federal Fluminense.

Scopp, Megan. 2025. The Role of Major Sporting Events in Human Rights Violations: FIFA, the Olympics, and Beyond. Human Right Research Center, April 10. https://www.humanrightsresearch.org/post/the-role-of-major-sporting-events-in-human-rights-violations-fifa-the-olympics-and-beyond

Scott, James. 2021. Lo que ve el estado. Madrid: Fondo de Cultura Económica.

Simson, VYV and Andrew Jennings, 1992. The Lords of the Rings: Power, Money and Drugs in the Modern Olympics. Simon & Schuster.

Coordinación

Luana Pfeifer Raiter, Universidade De Estado de Santa Catarina-PPGT, CAPES-PDSE; ERRO Grupo,

Pedro Diniz Bennaton, ERRO Grupo; OACU, CPC,

Descripción

La verdad es que esta propuesta es solamente una manera de subvertir la convocatoria hecha por OACU para sus jornadas y meter por medio de la disimulación, e un acto movedizo, alguna acción callejera que puede provocar algún conflicto urbano para que observemos sus posibles perspectivas antropológicas durante los días de las jornadas. Por eso también esta propuesta podría estar vinculada a todos los ejes temáticos de las jornadas, tragando de manera antropofágica a todos los ejes y a todas las mesas propuestas hasta el momento.

Es decir, una persona que quiere inscribirse en un congreso y no se encuentra segura de cual eje elegir (y esto pasa a menudo con académicos interdisciplinares) está en una situación movediza, cuando piensa irse a un eje luego surge una razón para elegir otro eje, o peor, luego surge una razón aún más fuerte para no elegir este eje que la persona ha elegido. Por fin, la persona quiere elegir más de un eje, o todos los ejes, y a la vez acaba por elegir ninguno, o se queda triste por haber elegido un eje que no la corresponde. Y cuando presenta su comunicación acaba por parecer una alienígena en el congreso, una desplazada, una turista, una inmigrante, una persona que no pertenece al que ha elegido.

La mesa movediza penetra por todas las mesas, es deslizante, desplazada, pues presenta otra manera de hacer lo que hacemos por tanto tiempo: una mesa, una persona que habla y otras que la escuchan mirándola frontalmente. La mesa movediza busca romper con esta aburrida disposición de los cuerpos en actos académicos para intentar desplazarse por la ciudad mientras alguna ponencia es presentada. El aparato que desplaza esta mesa movediza es tan sencillo cuanto esta propuesta, cuanto cambiar todas estas dinámicas tan antiguas de las mesas estáticas, en los interiores de la universidad, cerradas para la ciudad, fálicas. La mesa movediza se encuentra en movimiento, la persona que habla tiembla por las calles, su voz tiembla, las personas son intervenidas por el discurso que tiembla, por este objeto móvil, los cuerpos que escuchan este discurso temblante, ven la mesa, o no, e intervienen en este movimiento movedizo.

La ciudad habita la mesa y la mesa la habita. Al final estamos en una jornada del OACU, y toda jornada, como esta en memoria de nuestra Juli, también puede ser un rito de paso. Y sus mesas también pueden pasar, pasear, deslizar, moverse por el espacio urbano. Podríamos decir que la mesa movediza es el propio détournement de esta jornada OACU. Este détournement, que también presupone una deriva con la mesa movediza, es una tentativa de re-ubicación e re-significación.

Pretendemos que este rito pase principalmente con los participantes de la mesa, pero especialmente con este objeto tan íntimo a los académicos: la mesa, por medio de una mesa que se mueve por las calles. Con el objetivo de crear una otra actitud frente a nuestras vidas en mesas, una nueva manera de vivir la mesa, pensamos una mesa que se conecta directamente con la vida cotidiana para provocar un acercamiento directo a la realidad en su instante.

Por eso propusimos esta mesa movediza para intentarlo, de modo peripatético, entre el pensar, hablar y caminar, una experiencia para también percibir prácticamente algunos significados de lo que es una “jornada”: una reunión o congreso; un tiempo de duración del trabajo; de un camino que se anda regularmente en un día de viaje; en la obra escénica, cada uno de sus actos; el tiempo de la vida y fin de ella; el viaje que los reyes hacían a los sitios reales; el tránsito del alma de esta vida a la eterna...

Esta mesa es la contribución más errante que logramos pensar para marcar, e celebrar, este momento del OACU, y esta homenaje a Juliana Marcús.